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附注

    (注一)夜叉:有捷疾、轻捷、勇舰能啖、伤者、苦活、祠祭、威德等义。住在空中、天上或地上,具有威势的鬼类。有的是守护正法和诸天,有的恼害人类,啖血肉,夺人精气。

    (注二)鸠槃茶:译为瓮形鬼、瓶腹、瓮行、阴囊、形卵、形面似冬瓜鬼、厌魅鬼等。这类鬼的阴囊状如冬瓜,啖人精气。行时将阴囊扛在肩上,坐时靠在阴囊。

    (注三)毗舍阇:译为食血肉鬼,啖人精气鬼,或癫狂鬼。是啖食人的精气和血肉的鬼类。

    (注四)娑婆世界:梵语娑婆,其义能忍。谓此世界众生,能忍受烦恼苦毒,故名。

    (注五)阎浮提:梵文jambudvipa译名大洲,即吾人之住处。

    (注六)野干:类似野狐的动物。杂阿含云:野干常乐冢间,鸟常欲飞空,蛇常欲入穴,狗常欲入村,猕猴常欲人山林,龟常欲入海。喻人之六根系乐六尘,所着不同。

    (注七)九色:即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、黑、白。

    (注八)九十八结使:与烦恼同名,又名随眠,常随逐于人,微妙难察,包含欲、色、无色三界见思二惑。断惑见真,方证果位。

    (注九)夜叉:见(注一)。

    (注十)鸠槃荼:见(注二)。

    (注十一)罗刹:食人血肉恶鬼,或飞空、或地行,捷疾暴恶可畏。有云:罗刹男为黑身、朱发、绿眼;罗刹女为绝美之妇人。

    (注十二)由旬:为天竺里数名,上由旬六十里、中由旬五十里、下由旬四十里。

    (注十三)三净肉:不为我所杀,自不教他人杀,不见他人杀而生随喜者,名三净肉。

    (注十四)阎浮提:见(注五)

    (注十五)那利疮色:形容痈、疽、疖、疮等瘢痕的颜色。

    (注十六)十六色:肉身色相转变破坏成骷髅,见于外之形相有十六色相之不同。

    (注十七)三十六物:佛言人身有三十六种不净充满,分为三类。(一)外相十二(发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、溺、垢、汗。)(二)身器十二(皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜。)(三)内含十二(肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰。)

    (注十八)六入:;旧曰眼耳鼻舌身意之六根为内六入;色声香味触法之六境为外六入。新曰六入即六根六境互涉入而生六识,即名六处。

    (注十九)三涂:涂者途之义,犹道也。与地狱、饿鬼、畜生三恶道同义。一火涂----地狱趣猛火所烧之处。二血涂----畜生趣互相啖食之处。三刀涂----饿鬼趣以刀剑杖逼迫之处。

    (注二十)阿那含果:阿那含意译为不还,不来。阿那含果为四向四果中之第三果,指通过修行完全断除欲界烦恼而达到的果位,达到此位的圣者,不再生适欲界未来,当生色界无色界中。
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