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第九:校后记

    周勋男

    怀师讲述药师经之录音交稿,校读既毕,至为庆喜赞叹。怀师已将此经大义,发挥得淋漓尽致,必将大有助益一般学佛者,尤其是药师法门之修持者。若文字尚有疏忽之处,敬祈各方大德指正,以求至善。

    尝思佛法无边,若论修持之道,不论繁简,要在当机。以药师法门而论,怀师此书既详且尽,受持奉行,确已有余。若行有余力,而思广泛研究,则流通较广的大正新修大藏经,即收有下列相关经卷:

    一 第十四卷经集部有:

    (一)佛说药师如来本愿经(隋·达摩笈多译)

    (二)药师琉璃光如来本愿功德经(唐·玄奘译)

    (三)药师琉璃光七佛本愿功德经(唐·义净译)

    二 第十九卷密教部有:

    (一)药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨(唐·一行撰)

    (二)药师如来观行仪轨法(唐·金刚智译)

    (三)药师如来念诵仪轨(唐·不空译)

    (四)药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨(元·沙啰巴译)

    (五)药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法(元·沙啰巴译)

    (六)药师七佛供养仪轨如意王经(清·工布查布译)

    (七)修药师仪轨布坛法(清·阿旺劄什补译)

    (八)另有佚名之净琉璃净土摽。

    三 第二十卷密教部有:

    (一)佛说观药王药上二菩萨经(刘宋·僵良耶舍译)

    (二)日光菩萨月光菩萨陀罗尼(出观世音菩萨大悲心陀罗尼经)

    四 第二十一卷密教部有:

    (一)佛说灌顶拔除过罪生死得度经(东晋·帛尸梨密多罗译)

    五 第三十八卷经疏部有:

    (一)本愿药师经古迹(新罗·太贤注)

    其他各种大藏经版本也有很多药师经的注释。民国以来,流通的单行本,有何子培集各家注释的药师经旁解,太虚大师的药师本愿经讲记,弘一大师的药师经析疑,伯亭老人疏钞、普霦择要的药师经疏钞择要。至于仪轨方面,则有诺那上师传授的药师琉璃光王修持仪轨,贡噶上师传授的药师琉璃光王如来修持仪轨,以及薰修药师忏仪,梅光羲居士校正的药师七佛供养仪轨等等,不一一枚举。

    但值得一提的是,木村泰贤、印顺长老都以佛教发展史来看,认为在大宝积经中已有东方阿閦佛净土思想,其次是阿弥陀佛净土思想的出现,然后是东方药师佛净土思想的兴起。有兴趣研究者,可将三者合参。概括的说,他力色彩较浓的西方净土,在中国大为盛行,而自力色彩较浓的东方净土,除消灾延寿的祈求外,少有受持奉行。因此,清朝玉琳国师、民初太虚大师大力提倡药师法门。怀师此次讲述,也大都就自力方面发挥,我想,当系有见于一般佛教徒,易于视死如归,而难于正视人生,进而大慈大悲的缘故。

    在有关药师经的论释中,太贤法师引录阿修罗经云:‘琉璃光菩萨遇智胜佛初发总愿,宝顶佛所始发别愿。’可供了解药师佛因地之参考。而伯亭老人有两段话也值得引介:

    一 由于能遍治凡圣世出世间病,故名药师:‘明炼方药,普治一切果报之病,乃四洲六欲师也;施诸戒善禅定法药,治人天身心恶业等病,三界九有师也;深达万法之源、一真之本,能令权小之流,五住尽、二死忘,三身圆、四智满,乃三乘十地之师也。’

    二 以琉璃喻三身三智,内外明彻,故名琉璃光佛。三身为‘法身光破烦恼障,报身光破业障,化身光破报障。’三智为:‘善巧观心,发实智光,破人我执;愿行观心,发权智光,破法我执;行处观心,发无碍智光,破二无我执。’

    至于戴季陶先生,曾迎班禅大师于宝华山,建立药师法会,也本药师佛的十二大愿,而发下列十二大愿:

    第一 遵行世尊本愿,政本优生,教重安养,使一切人民,身心美善,相好端严。世尊第一本愿,如实成就。

    第二 遵行世尊本愿,培植德本,发扬慧力,使一切人民,本力充实,光辉普耀。世尊第二本愿,如实成就。

    第三 遵行世尊本愿,广行四摄,勤修六度,使一切人民,自他方便,万事咸宜。世尊第三本愿,如实成就。

    第四 遵行世尊本愿,服务社会,尽瘁人群,使一切人民,咸归大乘,舍身救世。世尊第四本愿,如实成就。

    第五 遵行世尊本愿,精严戒律,调伏身心,使一切人民,身口意业,咸归清净。世尊第五本愿,如实成就。

    第六 遵行世尊本愿,政重卫生,业励医药,使一切人民,凡有疾苦,悉得救治。世尊第六本愿,如实成就。

    第七 遵行世尊本愿,普设医院,广施药品,使一切人民,孤苦贫穷,悉离病厄。世尊第七本愿,如实成就。

    第八 遵行世尊本愿,立法施政,尊重女性,使一切女子,受平等福,离百恶恼。世尊第八本愿,如实成就。

    第九 遵行世尊本愿,树立正法,降伏邪见,使一切正法,并育并行,永离缠缚。世尊第九本愿,如实成就。

    第十 遵行世尊本愿,改良刑正,实施感化,使一切人民,不触法网;即有犯者,在狱获教,出狱获养。世尊第十本愿,如实成就。

    第十一 遵行世尊本愿,政重民生,普济民食,使一切人民,饮食供给,无有乏少;更施教育,培其智德,令生安乐,不遭苦难。世尊第十一本愿,如实成就。

    第十二 遵行世尊本愿,衣住行等,一切施为,决依总理遗教,尽力推行,生产分配,咸令得宜,使人民生活所需,无有不足;节之以礼,和之以乐,五福俱全,文明鼎盛。世尊第十二本愿,如实成就。

    这是戴先生于当时国家社会环境下所发的大愿。从这些大愿中,很容易使我们心中浮现证严上人及其所推展的各项志业;事实上,慈济功德会从成立开始,即于每月廿四日举行药师佛同修会。当然,我们也可就本身性向、心量与学识能力,以及工作性质与环境等各种情况,立下自己的誓愿。那么,目标确立以后,不管是做人或学佛,都可发挥自我导引的功能,使我们在人间有限的生命,得以凝聚起来,己立立人,己达达人,我想这应是建立药师佛人间境土的本意所在,愿以此相互共勉。
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